历史干货丨高中历史必修三文化史必考必会名词注释(附电子版)

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第一单元 中国传流文化主流思维的演变

1、“罢黜百家,独尊儒术”:汉代儒家代外人物董仲舒为适宜大一统,挑此主张,把不在儒家六经周围内的各学术罢黜,添强了中央集权和思维独裁,是儒家思维成为思维主流。

2、新儒学:汉代董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五内走的一些思维糅相符到儒家思维中并添以改造形成。

3、君权神授:为了添强中央集权君主独裁,汉代的董仲舒挑出了“天人相符一”和“天人感答”,认为天为主宰,天子奉命于天,人民诸侯皆答按照,另一方面倘若天子无道,天罚之。

4、三纲五常:汉代董仲舒挑出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁义礼智信五栽为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。

5、四书五经:四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书现在,儒生学子的必读之书。

6、儒家民本思维:形成于春秋时期,挑出喜欢民、重民、养民思维,强调人在社会中的地位,偏重民多的社会作用,意识到民为国之基本,其中有孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,荀子的“君者舟也,庶人者水也,水则载舟水则覆舟”等。

7、无为而治:老子挑出的一致遵命驯服自然,挑倡清净无为,满足寡欲的政治主张。

8、焚书坑儒:秦灭六国后,秦首皇下令销毁所有的《诗》《书》等诸子百家书并坑杀大批儒生,添强思维独裁,深化中央集权,但其虐政添速了政权的死灭。

9、从“无为”到“有为”:秦末战火屡次,社会经济损坏主要。汉初总揽者以“无为而治”思维采取与民修整政策。而后地方诸侯势力添强。为添强中央集权,转为积极有为政策。

10、宋明理学:儒学新体系,由北宋“二程”竖立,南宋朱熹是集大成者,南宋陆九渊和明朝王阳明的心学是宋明理学的发展。

11、三教相符一:隋朝,儒学家挑出“三教相符归儒”的主张,主张以儒学为主,协调吸取佛教、道教的理论。

12、中兴儒学:唐朝,总揽者奉走三教并走政策,“尊道、礼佛、崇儒”,挑衅儒学的正宗地位,儒学行家韩愈率先挑出中兴儒学。北宋时,儒学睁开中兴的行动。

13、程朱理学:程颢、程颐是北宋理学的主要代外,北宋朱熹继承了“二程”的思维并成为理学集大成者,他们的思维统称为“程朱理学”,其中央是“理”或“天理”,是一栽客不都雅唯心主义思维体系。

14、二程:北宋时期的程颐和程颢,他们认为天理是万物的本原,主张先有理后有物,挑出格物致知的意识论。

15、朱熹:南宋理学之集大成者,认为理就是“三纲五常”,强调“存天理灭人欲”,认为“格物致知”的方针在于明道德之善。

16、陆王心学:南宋陆九渊是心学的创首者,王守仁是明朝中期心学代外人物,主张“心即理”,认为人先天就有良知,良知就是本心,是主不都雅唯心主义。

17、陆九渊:南宋心学开创者,挑出“心即理也”“吾心便是宇宙,吾心即是真理”,认为求“理”就是进走心里逆省,与朱熹的“格物致知”论产生不相符。

18、王阳明:明朝中期儒学代外,心学集大成者,张扬“心外无物,心外无理”,挑出“致良知”“知走相符一”的意识论。

19、格物致知:由二程挑出的意识论,认为“物皆有理”,只有深切探究万物,才能真实得到其中的理,格就是深切探究,理学家认为必要议决“格物致知”的手段把握理,而“格物致知”的方针在于明道德之善。。

20、致良知:心学的意识论,王阳明认为良知是存在人心中的天理,是人固有的善性,但良知往往被私欲侵袭,于是要添强道德修养,往失踪人欲,恢复良知本性。

21、知走相符一:心学的意识论,王阳明认为知走都产生于心,,要用良知支配本身的走为实践。

22、黄宗羲:明清之际,号梨洲师长,著有《明夷待访录》,主张指斥君主独裁,挑出“天下为主,君为客”指斥重农抑商,认为“工商皆本”。

23、李贽:明朝中后期,世称温陵师长,著有《焚书》、《藏书》,他指斥道学家“存天理,灭人欲”的虚伪学说,指斥绝对思维权威。

24、顾热武:明末清初,号称亭林师长,著有《日知录》、《天下郡国利病书》,主张经世致用,区分亡国与忘天下,挑倡“匹夫有责”,用“多治”取代“独治”。

25、王夫之:明清之际,号称船山师长,著有《读通鉴论》,主张唯物思维,挑倡民主思维,认为世界是物质的,静止是相对的,行动是绝对的,具有质朴的辩证法思维。

26、 道学家:指儒学中以正宗自居的理学家。

27、 经世致用:明末清初,以顾热武、黄宗羲、王夫之为代外的思维家,挑倡以史为鉴,将学术钻研和现实结相符,由此形成“经世致用”的思维。

第二单元 西方人文精神的首源及其发展

1、普罗泰格拉:智者学派代外人物,强调“人是万物的尺度”,认为人的感觉是鉴定一致的准绳,否定神的意志,竖立人的尊厉和权威,是西方人文主义的首源。偏重人的作用,但无视道德。

2、苏格拉底:“有思维力的人是万物的尺度”美德来自于知识,人之于是作凶是由于无知,哺育能够使人意识本身灵魂之内已有的美德。相通于荀子强调用礼笑来规范人的走为,使人向善和王阳明的致良知。

3、柏拉图:理念是万物的本原,客不都雅唯心主义。

4、亚里士多德:古希腊最博学的人,很多学科的创建者。

5、 文艺中兴:14至17世纪由正在形成的资产阶级在中兴希腊罗马古典文化的名义下,

在欧洲发动的弘扬资产阶级思维和文化的行动。中央是人文主义。实质是逆封建文化的思维解放行动,最早出现在意大利的佛罗伦萨。

6、 人文主义:主张一致以人造本,指斥神的权威,请求一定人的价值和尊厉,张扬个性解放,挑倡寻求解放、美满和物质享福,鼓励发财致富和冒险精神,崇尚理性和科学,寻求知识,指斥拙笨。是文艺中兴的中央精神。

7、文艺中兴“文学三杰”:

薄伽丘:代外作是有意大利方言创作的短篇幼说集《十日谈》。作者议决《十日谈》袭击了封建道德和教会的禁欲思维,宣传人类平等,主张发展人的个性。

但丁:意大利诗人。他在代外作《神弯》中率先对教会的寝陋形象外达了死路恨,产品展示被恩格斯誉为“中世纪末了一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”。

彼得拉克:意大利著名文学家,他最早挑出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之父”。代外作是《歌集》。

8、 宗教改革:基督宗教在16至17世纪进走的一次改革,实质是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的逆封建的思维解放和政治行动。代外人物为马丁路德。

9、 《九十五条论纲》:1517年,马丁路德发外《九十五条论纲》,拉开了宗教改革的序幕。《九十五条论纲》是“因信称义”,即“只要有虔敬的信念,灵魂就能够获得营救。

10、 新教:宗教改革期间在欧洲各地形成的不受罗马教皇限制的基督教派,包括路德教、添尔文教派和英国国教等。新教纷纷简化了宗教式,否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会。

11、启蒙行动:17至18世纪欧洲资产阶级指斥封建独裁总揽和教会思维奴役的思维解放行动。首源于英国,在法国行动达到高潮。中央是理性,即人本身思考行使本身的智力往意识、判断和理解事物的能力。

12、启蒙思维家:

伏尔泰:法国启蒙行动的领袖。主要思维:袭击上帝教会;指斥君主独裁,挑倡君主立宪制;挑倡“先天人权”、法律面古人人平等。代外行为《形而上学通信》和《路易十四时代》。

孟德斯鸠:法国启蒙思维家。主要思维:指斥君主独裁,挑倡法治,挑出“三权分立”的学说。代外作是《论法的精神》。

卢梭:法国启蒙思维家。主要思维:“先天人权”、“人民主权”和“社会契约”思维;他还认为人类不屈等的根源是财产的私有。代外行为《社会契约论》。

康德:德意志著名形而上学家。他总结了启蒙思维,强调人的主要性,挑出要解放同时也要自律。代外作有《纯粹理性指斥》。

第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术

1、中国四大发明:火药、指南针、造纸术、活字印刷

2、造纸术:指105年东汉宦官蔡伦改进的造纸术(西汉前期,中国已经有了纸)唐朝时期传入阿拉伯

3、 活字印刷术:北宋毕升发明活字印刷术(隋唐时期展现了雕版印刷术)

4、 火药:唐末火药最先用于军事,宋朝最先在军事上普及行使

5、 指南针:最早为战国时期发明的“司南”,北宋用于航海

6、 《九章算术》:成书于东汉,采用十进位值制记数法,标志着中国古代以计算为中央的数学方法形成了完善的体系

7、 《石氏星外》:由战国时期石申编写,是世界最早的星外,后失踪,唐朝时期重新辑成

8、 浑仪:是看远镜发明前世界上最先辈的天文不都雅测工具

9、 简仪:元朝郭守敬革新浑仪造出的简仪

10、《夏幼正》:夏朝时期的历法,吾国最早的历法

11、殷历:商朝时期的历法,采用干支纪日法

12、《授时历》:元朝时期郭守敬编订,是吾国古代最特出的历法

13、四大农书:西汉氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》、明朝徐光启的《农政全书》。

14、《齐民要术》:北魏贾思勰编写,是吾国现存最早,最完善、最编制古代农业著作

15、《黄帝内经》:战国问世,西汉编定,是中医学的奠基之作,吾国最早的医书

16、《伤寒杂病论》:东汉末年,医圣张仲景编写,被誉为“万世宝典”,奠定了中医临床学的理论基础

17、《本草纲现在》:明朝李时珍编写,被誉为“东方药物巨典”

18、《诗经》:春秋末年,经孔子清理编订,收录了西周详春秋中期的诗歌,分为风、雅、颂,奠定中国古典文学现实主义的基础,被奉为儒家经典,是中国展现的第一部诗歌总集

19、楚辞:战国时期,楚国诗人屈原以南方民歌为基础的诗歌体裁,楚辞也称骚体,是吾国浪漫主义文学的源头

20、赋:汉朝时,以楚辞为基础的文体,辞藻秀气,手段夸张,内容雄厚,外现出大一统时期恢弘的气度。代外作:《虚假赋》《上林赋》(西汉司马相如)《二京赋》(东汉张衡)

21、词:最早展现于唐,宋代成为文学的主流方法和标志,代外人物:柳永 李清照(婉约派) 苏轼 辛舍疾(豪放派)

22、元弯:由宋代崛首的散弯与元杂剧相符称元弯,代外人物:关汉卿马致远郑光祖白朴

23、幼说:最早在魏晋南北朝展现的《搜神记》等,唐朝的短篇幼说和宋人话本,明清时期幼说进入闹热时期。

24、汉字:世界上最迂腐的文字,由六千多年前的图画文字发展首来,至商朝形成完善体系。甲骨文:富商时期的书体,金文:西周时期的书体,大篆:春秋战国时期的书体,幼篆:秦朝时期的书体,隶书:秦汉时期的书体,楷书:汉魏时期的书体,正式书体为隶书和楷书,辅助书体为走书和草书。魏晋以前,中国书法在基本为自愿阶段,魏晋以后,中国书法进入自愿阶段

25、楷书(书法):魏晋时期成熟,唐朝鼎盛 特点:笔画详备,组织厉密 代外人物:钟繇 王羲之 欧阳询 颜真卿 柳公权

26、草书:首于汉初,东晋时期成熟 特点:笔画简约,勾连不息,线条流畅 代外人物:王羲之 王献之 张旭 怀素

27、走书:首于东汉,西晋成熟 特点:兼并楷书的规矩和草书的纵容 代外人物:王羲之 颜真卿 苏轼 赵孟頫

28、中国画: 指从远古时期的彩陶画《鹳鱼石斧图》最先的画;战国时期帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》外明中国画由萌芽走向成熟;到秦汉时期,门类雄厚,代外作壁画《夫妇宴饮图》;魏晋时期展现真实意义的画,中国画进入自愿阶段,士医生活跃于画坛,代外作顾恺之《女神箴图》《洛神赋图》;隋唐五代时期吸取了外来美术风格,是中国绘画史上的高峰,代外作展子虔《游春图》 阎立本《步辇图》;两宋宫廷画、习惯画,代外作《清明上河图》;元明清文人画。中国画偏重愉快传神,寻求“不走一世”。

28、 京剧:清朝乾隆年间融入安徽徽剧和湖北汉剧的剧栽,在同治、光绪年间走向成熟

29、 同光十三绝:指同治光绪年间,京剧走向成熟时涌现的程长庚,谭鑫培等的著名艺人

第四单元 近代以下世界的科学发展历程

1、伽利略:16世纪~17世纪,意大利物理学家。被称为“近代科学之父”。开创了以实验原形为按照并具有邃密逻辑体系的近代科学,为后来经典力学的竖立和发展奠定了基础。

主要收获:钟摆、解放落体定律、看远镜、太阳暗子、月球山脉、日心说。

2、牛顿:英国科学家。1687年出版《自然形而上学的数学原理》挑出物体行动三大定律和万有引力定律,形成了经典力学体系。

3、喜欢因斯坦:1879~1955年,德国物理学家。20世纪初挑出相对论,发展了牛顿力学。1921年因在钻研光电效答方面的收获获诺贝尔物理学奖。

4、量子论:1900年德国物理学家普朗克挑出了量子伪说,宣告了量子论的诞生。20世纪三十年代,量子力学竖立首来。使人类对微不都雅世界的基本意识取得革命性提高。

5、拉马克和早期生物进化思维:19世纪初,法国生物学家拉马克挑出了生物从矮级向高级发展进化的不都雅点;挑出了两个著名的原则:“用进废退”和:“获得性遗传”;挑出后天获得的新特性有能够遗传。

6、达尔文与进化论:1859年,英国科学家达尔文发外《物栽首源》一书,竖立生物进化论。被称为“生物周围的牛顿”。

7、进化论:①生物既不是上帝创造的,也不是千篇相反的,而是进化而来的;②生物现存的物栽就共同的原首首源,差别物栽的变异是自然选择的基础。

8、生物进化学说:以自然选择为基础,被后世归纳为“物竞天择,适者生存,自然选择”。

9、蒸汽时代(第一次工业革命):蒸汽时代首于19世纪初,止于19世纪70年代的第二次工业革命。蒸汽机的发明和行使,将人类带入了蒸汽时代。在这个时期,资本主义的机器大革命最先展现,资本主义的世界体系最先初步竖立。

10、电器革命( 第二次工业革命):19世纪70年代-20世纪初。电力的普及行使,1870年以后,科学技术的发展蒸蒸日上,各栽新技术、新发明数见不鲜,并被敏捷行使于工业生产,大大促进了经济的发展。

11、电磁感答形象:1831年, 英国科学家法拉第发现电磁感答形象。为发电机的研制奠定了理论基础。

13、莫尔斯电报机:美 国人莫尔斯1837年制成一台电磁式的电报机。1844年架设了一条电报线。

14、第三次科技革命:20世纪40年代~至今。 这次科技革命涌现了大量的科学收获,大大添快了科技转化为生产力的速度,缩幼了知识变为财富的过程.新技术成为社会生产力中最活跃的因素,在促进经济添长的各栽因素中,科技提高所占比例不息上升。与前两次工业革命相比,最特出的是技术革命的群体化、科技社会化和发展进程高速化。

15、第一台电子计算机:1946年美国制成第一台电子计算机,奠定了当代新闻技术的基础。

16、互联网:1969年美国国防部竖立了包括四个站点的网络,促进了互联网的产生。20世界90年代以后互联网进一步发展,成为全球新闻网。

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高 中 历 史

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